سنن الدارقطني 958
باب إمامة جبرائيل
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ثنا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ فَوَجَدَ بِلَالٌ وَجْدًا شَدِيدًا
حواشٍ
وَهِمَ فِيهِ عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ وَالصَّوَابُ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعِ عَنْ مُؤَذِّنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ 458
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن القطان الفاسي
وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر أن يرجع فينادي
في سنن الدارقطني, ص 957 - الدارقطني
وهم فيه عامر بن مدرك عن عبد العزيز والصواب عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر من قوله
في سنن الدارقطني, ص 957 - الدارقطني
وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد تقدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله
في سنن الدارقطني, ص 957 - أبو حاتم الرازي
الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال أبي ابن أبي محذورة شيخ
في سنن الدارقطني, ص 957
عرض 2 أخرى
- أبو حاتم الرازي
أورد ابن أبي حاتم هذه الروايات ثم قال الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا
في سنن الدارقطني, ص 957 - الدارقطني
والمرسل أصح
في سنن الدارقطني, ص 957
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ
- حدثناصدوق ، عابد ، ربما وهم ، ورمي بالإرجاءت قريبا من سنة 155هـ ، أو 159هـ
- حدثنالين الحديث
- حدثنا
- حدثنات 321 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com