سنن الدارقطني 4657
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ نا ابْنُ عَرَفَةَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ جَمِيعًا عَنْ لَيْثٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ
فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
رواه ليث بن أبي سليم واختلف عنه فرواه الحارث بن نبهان عن ليث عن القاسم عن عائشة لم يذكر بينهما أحدا ورواه عبد الله بن إدريس عن ليث واختلف عنه فرواه علي بن سعيد بن مسروق عن ابن إدريس عن ليث عن الحكم عن القاسم عن عائشة ووهم فيه وخالفه أحمد بن حنبل والحسن بن عرفة وغيرهما فرووه عن عبد الله بن إدريس عن ليث عن أبي عثمان عن ابن عثمان عن القاسم عن عائشة وهو الصواب
في سنن الدارقطني, ص 4661
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت 101هـ ,أو 102 هـ ,أو 106 هـ , أو 107 هـ , أو 108 هـ , أو 109 هـ , 112 هـ , أو 117 هـ
- عن
- عنصدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فتركت 138هـ ، أو 141هـ ، أو 142هـ ، أو 143هـ ، أو 148هـ
- حدثنالا بأس بهت 195 هـ
- حدثناصدوقت 252هـ ، أو 253هـ ، أو 257هـ
- حدثنات 334 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com