سنن الدارقطني 4572
اعرض الإسناد
نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الْعَرْزَمِيُّ نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيٍّ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ عَنْ أَبِي مَرْوَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة تركوه كما قال البخاري قال يحيى بن معين رجاله كلهم ثقات إلا إسحاق وقال البيهقي إسحاق لا يحتج به
في سنن الدارقطني, ص 4576 - ابن حجر
وفي إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة تركه أحمد بن حنبل وغيره
في سنن الدارقطني, ص 4576
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنمتروكت قال ابن أبي فديك : 136 هـ نقله البخاري . وقال خليفة بن خياط ، وابن سعد : 144 هـ. قال المزي : هذا هو الصحيح ، والأول وهم
- عنصدوق له أغلاط في الحديثت 213 هـ ، وقيل : 212 هـ ، وقيل : 214 هـ
- حدثنامتروك مع سعة علمهت 207 هـ ، أو بعدها بقليل
- حدثنات 268 هـ
- حدثنات 321 هـ : 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com