سنن الدارقطني 4470
اعرض الإسناد
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ
حواشٍ
كِتَابُ عُمَرَ ؓ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
حديث ضعيف بمرة
في سنن الدارقطني, ص 4473 - ابن دقيق العيد
سند ضعيف في إسناده القاسم العمري وهو متهم بالوضع
في سنن الدارقطني, ص 4473 - ابن عدي
ولا أعلم رواه عن أبي طوالة غير القاسم هذا وللقاسم غير ما ذكرت من الحديث وعامة رواياته مما يتابع عليه
في سنن الدارقطني, ص 4473 - ابن القطان الفاسي
عبد الله وأباه مجهولان والقاسم بن عاصم مثلهما
في سنن الدارقطني, ص 4473
عرض 1 أخرى
- ابن حجر
وفيه القاسم العمري وهو متهم بالوضع
في سنن الدارقطني, ص 4473
الرواة
- عنله ولأبيه صحبةت 63 هـ أو 64 هـ أو 65 هـ أو 74 هـ
- عن
- عنثقةت 134 هـ ، ويقال : بعد ذلك
- حدثنامتروك رماه أحمد بالكذبت 151 هـ : 160 هـ
- حدثناصدوق فقيه زاهد له أوهامت 216هـ ، أو 217هـ
- حدثنا
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com