MajelisNoteدليل

سنن الدارقطني 4353

اعرض الإسناد

نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْهَيَّاجِ نا أَبِي عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

لَيْسَ عَلَى مَقْهُورٍ يَمِينٌ

حواشٍ

  • 25 كِتَابُ الرَّضَاعِ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • ابن عبد الهادي الحنبلي

    قال في التنقيح حديث منكر بل موضوع وفيه جماعة ممن لا يجوز الاحتجاج بهم

    في سنن الدارقطني, ص 4356
  • ابن الملقن

    إسناد ضعيف أما أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ فهو النقاش صاحب التفسير وهو كذاب قال طلحة بن محمد بن جعفر كان النقاش يكذب وقال البرقاني كل حديثه منكر وقال الخطيب أحاديثه مناكير بأسانيد مشهورة وأما خالد بن الهياج فلا أعرفه قال ابن القطان لا يعرف حاله وروى عنه الحسين بن إدريس أحاديث أنكرت عليه لا أصل لها منها هذا الحديث وأما والده الهياج فهو ابن بسطام الترجمي الهروي وهو متروك الحديث كما قاله أحمد وغيره وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وأما عنبسة بن عبد الرحمن فهو قرشي بصري وهو متروك كما قاله البخاري وغيره قال أبو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال الأزدي كذاب وقال ابن القطان هو ممن يضع الحديث ونسأل الله العافية وقد ضعفه ابن الجوزي في تحقيقه بسبب عنبسة وعبد الحق في أحكامه بسبب هياج وابن القطان بالكل ثم هو بعد ذلك منقطع مكحول لم ير أبا أمامة وفي سماعه من واثلة خلاف

    في سنن الدارقطني, ص 4356
  • ابن حجر

    وفيه الهياج بن بسطام وهو متروك وشيخه عنبسة متروك أيضا مكذب ثم هو من رواية الدارقطني عن شيخه أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقري المفسر وهو ضعيف عنده وقد كذب أيضا

    في سنن الدارقطني, ص 4356

الرواة

  1. صحابي مشهورت ⁧قال إسماعيل بن عياش : 81 هـ . وقال أبو الحسن المدائني وغير واحد : 86 هـ⁩
    عن
  2. ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت ⁧112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ⁩
    عن
  3. صدوق فقيهت ⁧136 هـ⁩
    عن
  4. عن
  5. ضعيف ، روى عنه ابنه خالد منكرات شديدةت ⁧177هـ⁩
    حدثنا
  6. عن
  7. ت ⁧آخر 300 هـ ، أو 301 هـ⁩
    حدثنا
  8. حدثنا
  9. ت ⁧385 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا