سنن الدارقطني 4252
في المرأة تقتل إذا ارتدت
اعرض الإسناد
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ نا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ نا شُعْبَةُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّهُ قَالَ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ كُنَّا نَبْتَاعَهُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- العظيم آبادي محمد بن علي
زيد العمي لا يحتج بحديثه
في سنن الدارقطني, ص 4255 - ابن عبد البرّ
قال أبو عمر كل من رد حديث جابر وحديث أبي سعيد الخدري كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبله لزمه أن يرد قول ابن عمر كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقبله بل قول ابن عمر أولى بالرد لأنه لا أصل له ولبيع أمهات الأولاد حظر من أهل السنة المجتمع عليها
في سنن الدارقطني, ص 4255 - ابن الملقن
في إسناده زيد العمي وحاله معلومة بالضعف
في سنن الدارقطني, ص 4255 - النسائي
زيد العمي ليس بالقوي
في سنن الدارقطني, ص 4255
عرض 1 أخرى
- ابن عدي
عامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
في سنن الدارقطني, ص 4255
الرواة
- عنله ولأبيه صحبةت 63 هـ أو 64 هـ أو 65 هـ أو 74 هـ
- عنثقةت 108 هـ
- عنضعيفت بين 131 هـ إلى 140 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة ثبت.ت 186 هـ.
- حدثناثقة ثبتت 233هـ أو 234هـ أو 235هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked