سنن الدارقطني 3939
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَبُو أُمَيَّةَ نا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ نا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَإِنْ سَمَّيْتَ الْمَرْأَةَ بِعَيْنِهَا
حواشٍ
يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ضَعِيفٌ
الأحكام بحسب قائلها
| الزيلعى | ضعيففي سنن الدارقطني, ص 3942 | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
منقطع وفيه يزيد بن عياض وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 3942 - الزيلعى
منقطع وفيه يزيد بن عياض وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 3942 - ابن حجر
منقطع
في سنن الدارقطني, ص 3942 - ابن حجر
فيه يزيد بن عياض وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 3942
عرض 1 أخرى
- ابن الملقن
وإسناده واه
في سنن الدارقطني, ص 3942
الرواة
- عنمشهور ، من أعيان الصحابةت 17 هـ ، أو : 18هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثناكذبه مالك وغيرهت 161 هـ : 170 هـ ، في خلافة المهدي
- حدثنا
- حدثنا
- حدثنات 310 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com