سنن الدارقطني 3855
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ نا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ
امْرَأَتِهِ فَرَأَى بَيَاضَ الْخَلْخَالِ فِي السَّاقِ فِي الْقَمَرِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا المجادلة 3 أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ حَتَّى تُكَفِّرَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو بكر ابن العربي
ليس في الظهار حديث صحيح
في سنن الدارقطني, ص 3858 - أبو حاتم الرازي
إنما هو طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وإسماعيل بن مسلم مخلط
في سنن الدارقطني, ص 3858 - أبو حاتم الرازي
أعله بالإرسال
في سنن الدارقطني, ص 3858 - النسائي
أعله بالإرسال
في سنن الدارقطني, ص 3858
عرض 2 أخرى
- ابن حجر
رجاله ثقات
في سنن الدارقطني, ص 3858 - ابن حزم
رواته ثقات ولا يضره إرسال من أرسله
في سنن الدارقطني, ص 3858
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة فقيه فاضلت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
- عنثقة ثبتت 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو 129 هـ ، وقيل : 116 هـ
- عنكان فقيها ، ضعيف الحديث
- حدثنالا بأس بهت 195 هـ
- حدثناثقةت 252هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com