سنن الدارقطني 365
باب ما روي في فضل الوضوء واستيعاب جميع القدم في الوضوء بالماء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ نا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَحَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قَطَنٍ نا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَابِرٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَتْرُوكٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
هذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 366 - البيهقي
ما منها حديث يعني الأذنان من الرأس إلا وله علة
في سنن الدارقطني, ص 366 - سليمان بن حريث
إنما هو من قول أبي أمامة فمن قال غير هذا فقد بدل
في سنن الدارقطني, ص 366
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت قال إسماعيل بن عياش : 81 هـ . وقال أبو الحسن المدائني وغير واحد : 86 هـ
- عنصدوق يغرب كثيرات 112 هـ , أو 118 هـ
- أخبرنيمتروك الحديث ، وكان صالحا في نفسهت بعد : 140 هـ
- حدثنا
- حدثناثقة عابدت 267 هـ ، أو : 268 هـ ، وقال البغوي : 257 هـ ، وخطأه الخطيب
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com