MajelisNoteدليل

سنن الدارقطني 3610

باب المهر

اعرض الإسناد

نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُتَيْبَةَ نا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ النَّصْرِ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ حَدِيثُ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ لَا مَهْرَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

فَقَالَ سُفْيَانُ دَاوُدُ مَا زَالَ هَذَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّ شُعْبَةَ رَوَى عَنْهُ فَضَرَبَ جَبْهَتَهُ وَقَالَ دَاوُدَ دَاوُدَ

الأحكام بحسب قائلها

ابن عبد البرّضعيففي سنن الدارقطني, ص 3612hadithunlocked

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • ابن حزم

    الرواية عن علي باطلة لأنها عن داود الزعافري وهو في غاية السقوط ثم هي مرسلة لأن الشعبي لم يسمع من علي قط حديثا

    في سنن الدارقطني, ص 3612
  • سفيان الثوري

    فقال سفيان داود داود ما زال هذا ينكر عليه فقلت إن شعبة روى عنه فضرب جبهته وقال داود داود

    في سنن الدارقطني, ص 3612
  • ابن الجوزي

    قال ابن حبان داود الأودي ضعيف كان يقول بالرجعة ثم إن الشعبي لم يسمع من علي

    في سنن الدارقطني, ص 3612
  • أبو الحسنات اللكنوي

    في سنده داود الأودي وهو ضعيف وله طرق أخرى في سنن الدارقطني ولا تخلو عن ضعف

    في سنن الدارقطني, ص 3612
عرض 2 أخرى

الرواة

  1. أحد العشرةت ⁧40 هـ⁩
    عن
  2. ثقة ، مشهور ، فقيه فاضلت ⁧103 هـ قاله الهيثم بن عدي ، ويحيى بن بكير ، يحيى بن معين ، 104 هـ قاله يحيى بن معين ، وإسماعيل بن مجالد ، وأبو نعيم ، ومحمد بن عمران البجلي ، وعمر بن شبيب المسلي ، وعبد الله بن إدريس ، 105هـ قاله إسحاق بن يحيى ، محمد بن عبد الله بن نمير ، أو : 106 هـ قاله علي ابن المديني ، وعمرو بن علي ، 107 هـ قاله علي ابن المديني ، أو : 109 هـ قاله ابن حبان ، 110 هـ قاله علي بن عبد الله التميمي⁩
    عن
  3. قلت
  4. ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت ⁧159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ⁩
    قلت
  5. ثقة مأمون ، أثبت الناس كتابا في الثوريت ⁧182 هـ⁩
    عن
  6. حدثني
  7. ثقة حافظ فاضلت ⁧234 هـ⁩
    حدثنا
  8. حدثنا
  9. حدثنا
  10. ت ⁧385 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا