سنن الدارقطني 3398
باب المهر
اعرض الإسناد
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا الرَّمَادِيُّ نا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ نا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قِصَّةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي السَّارِقِ قَالَ أَبُو صَالِحٍ قُلْتُ لِلْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ إِنَّمَا هُوَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَوْ قَالَ
فِي كِتَابِي سَعِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَجْهُولٌ وَالْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَإِنْ صَحَّ إِسْنَادُهُ كَانَ مُرْسَلًا
حواشٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النسائي
هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن
في سنن الدارقطني, ص 3403 - الدارقطني
سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف
في سنن الدارقطني, ص 3403 - النسائي
هذا مرسل ليس بثابت
في سنن الدارقطني, ص 3403 - محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب
في سنن الدارقطني, ص 3403
عرض 7 أخرى
- الدارقطني
سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن وقال هذا وهم من وجوه عدة
في سنن الدارقطني, ص 3403 - الدارقطني
ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت
في سنن الدارقطني, ص 3403 - أبو حاتم الرازي
قال أبي هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن وهو مرسل أيضا
في سنن الدارقطني, ص 3403 - النسائي
هذا مرسل وليس بثابت
في سنن الدارقطني, ص 3403 - ابن عبد البرّ
ليس بالقوي ولا تقوم به حجة
في سنن الدارقطني, ص 3403 - الدارقطني
والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فإن صح إسناده فهو مرسل
في سنن الدارقطني, ص 3403 - البزار
والمسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف
في سنن الدارقطني, ص 3403
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد العشرةت 31 هـ ، أو 32 هـ ، ويقال : 33 هـ
- عنمقبولت 107 هـ
- عن
- عنثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأت قال ابن سعد : 152 هـ ، البخاري وغيره : 159 هـ (وهو الصحيح) ، وقال محمد بن عزيز : 160 هـ
- حدثناثقة فاضل عابدت 181 هـ ، أو : 182 هـ
- حدثناثقة ، فقيهت 224 هـ ، ويقال : 225 هـ ، ويقال : 228 هـ .
- حدثناثقة ، حافظت 265 هـ
- حدثنات 331 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com