سنن الدارقطني 3303
اعرض الإسناد
نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى نا ابْنُ وَهْبٍ أنا مَالِكٌ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ نا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَا نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنا مَعْمَرٌ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ حَدَّثَنِي سَلَامَةُ عَنْ عَقِيلٍ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ نا حَجَّاجٌ نا لَيْثٌ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ نا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَا نا اللَّيْثُ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ نا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ح وَنا أَبُو بَكْرٍ نا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ نا أَبِي نا أَبِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
حواشٍ
إِلَّا أَنَّ الزُّبَيْدِيَّ وَجَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ لَمْ يَذْكُرَا أَبَا سَلَمَةَ فِي الْإِسْنَادِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
إلا أن الزبيدي وجعفر بن برقان لم يذكرا أبا سلمة في الإسناد
في سنن الدارقطني, ص 3310
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- أخبرناثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةت فى أول 150هـ ، أو : 152 هـ ، أو : 153 هـ ، أو : 154هـ ، 155 هـ
- حدثناثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211 هـ
- حدثناثقة حافظ جليلت قال ابن قانع : 252 هـ ، وقيل : 256 هـ ، وقال عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري : 257 هـ ، قال الخطيب : وكل هذه الأقوال وهم ، وقال أبو حامد بن الشرقي وغيره : 258 هـ ، وهذا الصواب
- حدثنات 324 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com