سنن الدارقطني 3042
اعرض الإسناد
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ح وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ الدُلَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
أَنَّهُ بَاعَ فَفَرَّقَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنِهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرُدَّهُ وَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَرَدَّ الْبَيْعَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
هو أولى أن يكون محفوظا لكثرة شواهده
في سنن الدارقطني, ص 3049 - ابن الملقن
مرسل فإن ميمونا لم يدرك عليا
في سنن الدارقطني, ص 3049 - أبو حاتم الرازي
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي إنما هو الحكم عن ميمون عن علي مرفوعا فأشار أبو حاتم إلى خطأ هذه الرواية
في سنن الدارقطني, ص 3049 - أبو داود السجستاني
ضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
في سنن الدارقطني, ص 3049
عرض 5 أخرى
- أبو داود السجستاني
ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا فإنه قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
في سنن الدارقطني, ص 3049 - أبو داود السجستاني
ضعفه بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
في سنن الدارقطني, ص 3049 - الخطابى
إسناده غير متصل
في سنن الدارقطني, ص 3049 - البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو خالد الدالاني والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي
في سنن الدارقطني, ص 3049 - أبو داود السجستاني
ميمون لم يدرك عليا
في سنن الدارقطني, ص 3049
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد العشرةت 40 هـ
- عنصدوق كثير الإرسالت 83هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- عنصدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس .ت 150 هـ
- حدثناثقة حافظ ، له مناكيرت 186هـ ، أو 187هـ
- حدثناصدوق تكلم فيه للتشيعت قال البخاري : 204 هـ ، وقال أبو داود وغيره : 205 هـ
- حدثناثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنت 239 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com