سنن الدارقطني 2724
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ أَوَاجِبٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ فَسَأَلَهُ عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هيَ قَالَ لَا وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
حواشٍ
رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ وَحَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ 348
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حزم
إنه مكذوب باطل
في سنن الدارقطني, ص 2727 - الزيلعى
ورواه الدارقطني ثم البيهقي وضعفاه قال الدارقطني الحجاج بن أرطاة لا يحتج به
في سنن الدارقطني, ص 2727 - البيهقي
رفعه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن حجر
الحجاج ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2727
عرض 11 أخرى
- الدارقطني
رواه يحيى بن أيوب عن حجاج وابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا من قول جابر
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن حجر
والحجاج ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2727 - محمد بن عبد الواحد السيواسي
لا ينزل عن درجة الحسن وإن كان الحجاج بن أرطأة قال الدارقطني لا يحتج به فقد تابعه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن الملقن
مداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت حاله في الحديث التاسع بعد العشرين من باب الأذان ومما لم أقدمه هناك أن مسلما أخرج له مقرونا وروى له ابن حبان في صحيحه ووصفه الخطيب بأنه أحد الحفاظ وقال العجلي كان فقيها أحد مفتي أهل الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وإنما يعيب الناس منه التدليس وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وكان زائدة يأمر بترك حديثه وقال أحمد يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال أبو طالب عن أحمد كان من الحفاظ
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن حزم
هذا حديث باطل حجاج ساقط
في سنن الدارقطني, ص 2727 - البيهقي
هذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جابر موقوف عليه غير مرفوع قال وروي عن جابر مرفوعا خلاف ذلك قال وكلاهما ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2727 - المنذري
في تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن معين وأحمد وقال الدارقطني لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
في سنن الدارقطني, ص 2727 - البيهقي
رفعه ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن عبد البرّ
ما انفرد به الحجاج بن أرطاة فلا حجة فيه
في سنن الدارقطني, ص 2727 - ابن عبد البرّ
هذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث لانفراد الحجاج به وما انفرد به فليس بحجة عندهم ثم ذكر حديثا ثم قال وهذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأةأى حديثنا
في سنن الدارقطني, ص 2727 - المنذري
وفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما قال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى بن القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
في سنن الدارقطني, ص 2727
الرواة
- عنصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- عنثقة فاضلت 130 هـ ، أو 131 هـ
- عنصدوق كثير الخطأ والتدليست 145 هـ ، أو قبلها ، أو 147 هـ
- حدثناثقة ، له تصانيفت 187 هـ
- حدثناثقة حافظت 248هـ . وقيل : 247 هـ وهو وهم
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com