سنن الدارقطني 231
باب الوضوء بالنبيذ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الشَّوْكِ نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ وَثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ قَالَا نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ نا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا تَطَهَّرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهَ فَإِنَّهُ يُطَهِّرُ جَسَدَهُ كُلَّهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فِي طُهُورِهِ لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إِلَّا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ يَحْيَى بْنُ هِشَامٍ ضَعِيفٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم ويسرق حديث الثقات وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات وهو في عداد من يضع الحديث
في سنن الدارقطني, ص 232 - البيهقي
وهذا ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 232 - أبو موسى المديني
حديث مشهور له طرق وليس في شيء منها ذكر الصلاة إلا في هذه الرواية يعني رواية الأعمش عن شقيق عن عبد الله
في سنن الدارقطني, ص 232 - أبو موسى المديني
هذا حديث مشهور له طرق عن عمر وعقبة وثوبان وأنس وليس في شيء منها ذكر الصلاة إلا في هذه الرواية
في سنن الدارقطني, ص 232
عرض 2 أخرى
- البيهقي
هذا حديث ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش إلا يحيى بن هاشم ويحيى متروك الحديث
في سنن الدارقطني, ص 232 - ابن حجر
وفي إسناده يحيى بن هاشم السمار وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 232
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقةت قال خليفة بن خياط : 82 هـ ، وقال ابن منده : 99 هـ
- حدثناثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- حدثنات 221 هـ : 230 هـ
- حدثنات 274 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com