سنن الدارقطني 2273
باب القبلة للصائم
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَقِيرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
مَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
حواشٍ
رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ 153
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أبو داود السجستاني
سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
في سنن الدارقطني, ص 2274 - ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
تفرد به عيسى وهو ثقة إلا أن أهل الحديث أنكروه عليه ووهم عندهم فيه
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أبو علي الطوسي كردوش
هو حديث غريب
في سنن الدارقطني, ص 2274
عرض 15 أخرى
- عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أبو داود السجستاني
بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أحمد بن حنبل
وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أحمد بن حنبل
حدث به عيسى وليس هو في كتابه غلط فيه وليس هو من حديثه
في سنن الدارقطني, ص 2274 - الترمذي
حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس قال وقد روي هذا الحديث من غير وجهه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده
في سنن الدارقطني, ص 2274 - البخاري
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 2274 - أحمد بن حنبل
ليس من ذا شيء
في سنن الدارقطني, ص 2274 - البخاري
لا أراه محفوظا
في سنن الدارقطني, ص 2274 - الترمذي
حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب يعني حديث أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
في سنن الدارقطني, ص 2274 - ابن عبد البرّ
فقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث أبي هريرة رواه عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء ومن استقاء فعليه القضاء أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا أبو داود أخبرنا مسدد أخبرنا عيسى بن يونس وعيسى ثقة فاضل إلا أنه عند أهل الحديث قد وهم فيه وأنكروه عليه وقد زعم بعضهم أنه قد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان بإسناده والله أعلم قال أبو عمر وقد رواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعيف لا يحتج به
في سنن الدارقطني, ص 2274 - الدارقطني
رواته كلهم ثقات
في سنن الدارقطني, ص 2274 - البخاري
ضعفه
في سنن الدارقطني, ص 2274 - ابن عبد البرّ
الأصح أنه موقوف على أبي هريرة
في سنن الدارقطني, ص 2274 - ابن حبان
صححه
في سنن الدارقطني, ص 2274 - ابن الملقن
بإسناد كل رجاله ثقات
في سنن الدارقطني, ص 2274
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- حدثنيثقة مأمونت 187 هـ ، أو 188 هـ ، أو 191 هـ
- حدثناثقة حافظ ، عابدت 197 هـ
- حدثناثقةت 270 هـ
- حدثنات 324 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com