سنن الدارقطني 227
باب الوضوء بالنبيذ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّتَهُ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوَضُوءٍ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِي وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح
في سنن الدارقطني, ص 228 - أبو حاتم الرازي
ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
في سنن الدارقطني, ص 228 - أبو زرعة الرازي
ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
في سنن الدارقطني, ص 228 - البخاري
أحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث
في سنن الدارقطني, ص 228
عرض 5 أخرى
- الدارقطني
والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
في سنن الدارقطني, ص 228 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 228 - الدارقطني
رواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال واختلف عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن ابن حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الاختلاف فيه قال والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
في سنن الدارقطني, ص 228 - البخاري
ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا
في سنن الدارقطني, ص 228 - ابن حبان
في القلب من هذا الحديث لأنه قد اختلف على أبي ثفال فيه
في سنن الدارقطني, ص 228
روايات أخرى للحديث
الرواة
- تحدث عنأحد العشرةت 50 هـ ، أو 51 هـ ، أو 52 هـ ، وفي «تاريخ البخاري» بخط أبي ذر: 58 هـ
- سمعيقال : إن لها صحبة
- عن
- عنمقبول
- عنصدوق ربما أخطأت 145 هـ ، وقيل : 144 هـ
- حدثناثقة ، ثبت ، عابدت 186 هـ ، أو 187 هـ
- حدثناثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنعت 250هـ ، وقيل : 251هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com