سنن الدارقطني 2103
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ذَكَرَ ثَعْلَبَةَ بْنَ صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
أَدُّوا صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
ليس بصحيح إنما هو مرسل
في سنن الدارقطني, ص 2104 - ابن عبد البرّ
هو حديث مضطرب لا يثبت
في سنن الدارقطني, ص 2104 - ابن حجر
فيه خلاف كثير
في سنن الدارقطني, ص 2104 - الدارقطني
هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
في سنن الدارقطني, ص 2104
عرض 3 أخرى
- ابن دقيق العيد
وحاصل ما يعلل به هذا الحديث أمران أحدهما الاختلاف في اسم أبي صعير العلة الثانية الاختلاف في اللفظ
في سنن الدارقطني, ص 2104 - أحمد بن حنبل
حديث ثعلبة بن أبي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر ليس بصحيح إنما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 2104 - ابن عبد البرّ
ليس دون الزهري في هذا الحديث من تقوم به حجة واختلف عليه فيه أيضا
في سنن الدارقطني, ص 2104
الرواة
- عنمختلف في صحبته
- عنله رؤية ، ولم يثبت له سماعت 87 هـ ، أو 89 هـ ، وذكره البخاري في فصل من مات من 90 هـ إلى 100 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنصدوق سيئ الحفظت 131 هـ : 140 هـ
- حدثناثقة ثبت ، فقيه.ت 177 هـ ، وقيل 179 هـ
- حدثناصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنت 245 هـ ، أو 246 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com