سنن الدارقطني 2043
باب الحث على إخراج الصدقة وبيان قسمتها
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَمَامِيُّ ثنا ابْنُ شِهَابِ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُخَرِّصَ أَعْنَابَ ثَقِيفٍ خَرْصَ النَّخْلِ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا
حواشٍ
وَخَالَفَهُ الْوَاقِدِيُّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَزَادَ فِي الْإِسْنَادِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ 48
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
خالفه الواقدي رواه عن عبد الرحمن بن عبد العزيز فزاد في الإسناد المسور بن مخرمة
في سنن الدارقطني, ص 2044 - أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد أنه مرسل
في سنن الدارقطني, ص 2044 - المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر وسبقه إلى ذلك ابن عبد البر
في سنن الدارقطني, ص 2044 - أبو داود السجستاني
سعيد لم يسمع من عتاب
في سنن الدارقطني, ص 2044
عرض 8 أخرى
- المنذري
انقطاعه ظاهر لأن مولد سعيد في خلافة عمر ومات عتاب يوم مات أبو بكر
في سنن الدارقطني, ص 2044 - أبو حاتم الرازي
الصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتابا مرسل وهذه رواية عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري
في سنن الدارقطني, ص 2044 - ابن عبد البرّ
مدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا مات قبل مولد ابن المسيب
في سنن الدارقطني, ص 2044 - داود بن علي الظاهري
سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد منقطع لم يسمع منه
في سنن الدارقطني, ص 2044 - ابن حجر
فيه انقطاعا
في سنن الدارقطني, ص 2044 - أبو داود السجستاني
مداره على سعيد بن المسيب عن عتاب وقد قال أبو داود لم يسمع منه وقال ابن قانع لم يدركه
في سنن الدارقطني, ص 2044 - عبد الحق الإشبيلي
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد
في سنن الدارقطني, ص 2044 - ابن الملقن
فيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
في سنن الدارقطني, ص 2044
الرواة
- عنله صحبةت 12 هـ ، أو 21 هـ ، أو 22 هـ ، أو 23 هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- حدثناالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنيصدوق يخطئت 162 هـ
- حدثنيصدوق كُفَّ فساء حفظهت 226 هـ
- حدثنات 251 هـ : 260 هـ
- حدثنات 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com