سنن الدارقطني 1936
باب زكاة الحلي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَقَالَ فِيهِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَالِمٍ
وَقَالَ مَعْمَرٌ حَالِمَةٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الترمذي
ذكر الترمذي أن بعضهم رواه مرسلا وأنه أصح
في سنن الدارقطني, ص 1937 - ابن عبد البرّ
إسناد متصل صحيح ثابت
في سنن الدارقطني, ص 1937 - عبد الحق الإشبيلي
لم يسمع مسروق من معاذ
في سنن الدارقطني, ص 1937 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
في سنن الدارقطني, ص 1937
عرض 5 أخرى
- البيهقي
المنكر رواية أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ فأما رواية الأعمش عن أبي وائل عن مسروق فإنها محفوظةوأما حديث الأعمش عن إبراهيم فالصواب عن الأعمش عن شقيق عن مسروق والأعمش عن إبراهيم قالا قال معاذ الحديث هذا هو المحفوظ
في سنن الدارقطني, ص 1937 - أحمد بن محمد الإشبيلي
أعله بالانقطاع وأن مسروقا لم يلق معاذا وفيه نظر
في سنن الدارقطني, ص 1937 - ابن عبد البرّ
إن إسناده متصل صحيح ثابت وقال في استذكاره أن الحديث عن مسروق عن معاذ ثابت متصل
في سنن الدارقطني, ص 1937 - ابن حزم
إنه حديث منقطع وأن مسروقا لم يلق معاذا واستدركه في آخر المسألة فقال وجدنا حديث مسروق إنما ذكر فيه فعل معاذ باليمن في زكاة البقر ومسروق بلا شك عندنا أدرك معاذا بسنه وعقله
في سنن الدارقطني, ص 1937 - الدارقطني
والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ وعن إبراهيم مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 1937
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمشهور ، من أعيان الصحابةت 17 هـ ، أو : 18هـ
- عنثقة فقيه عابد ، مخضرمت قال أبو نعيم : 62 هـ . وقال محمد بن سعد وغيره : 63 هـ
- عنثقةت قال خليفة بن خياط : 82 هـ ، وقال ابن منده : 99 هـ
- عنثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- عنثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ
- حدثناثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعت 211 هـ
- حدثناثقةت 251هـ
- حدثنات 321 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com