سنن الدارقطني 193
باب سؤر الهرة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
فِي الْكَلْبِ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ أَنَّهُ يَغْسِلُهُ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- مغلطاي
فيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 194 - ابن حجر
والمحفوظ عن أبي الزناد من رواية عامة أصحابه إذا ولغ
في سنن الدارقطني, ص 194 - ابن الملقن
رواية أنه يغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا ضعيفة
في سنن الدارقطني, ص 194 - الدارقطني
وخالفه غيره فرواه عن إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد وقال فليغسل سبعا ولم يزد على ذلك وهو الصواب عن أبي هريرة
في سنن الدارقطني, ص 194
عرض 2 أخرى
- الدارقطني
تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك الحديث
في سنن الدارقطني, ص 194 - الدارقطني
تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك عن ابن عياش وهو متروك وغيره يرويه عن ابن عياش بهذا الإسناد فاغسلوه سبعا وهو الصواب
في سنن الدارقطني, ص 194
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عالمت 110هـ ، أو 117هـ ، 119هـ
- عنثقة ، فقيهت 129 هـ ، أو 130 هـ ، أو 131 هـ ، وقيل : 132 هـ
- عنثقة فقيه ربما دلست 145 ، أو : 146هـ ، أو : 147هـ ، وقيل : 144هـ
- حدثناصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- حدثنامتروكت 245 هـ
- حدثنات 295 هـ
- حدثنات 348 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked