سنن الدارقطني 1368
باب الرجوع إلى القعود قبل استتمام القيام
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ يُعْرَفُ بِابْنِ الْمَطْبَقِيِّ ثنا جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
أَيُّمَا إِمَامٍ سَهَى فَصَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُمْ ثُمَّ لِيَغْتَسِلْ هُوَ ثُمَّ لِيَعُدْ صَلَاتَهُ وَإِنْ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَمِثْلُ ذَلِكَ
حواشٍ
كَذَا قَالَ عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ 186
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
منكر
في سنن الدارقطني, ص 1368 - الزيلعى
وهو حديث ضعيف فإن جويبرا متروك والضحاك لم يلق البراء
في سنن الدارقطني, ص 1368 - ابن الملقن
حديث لا يصح الاستدلال به لأوجه أحدها ما قيل في بقية وقد أسلفته واضحا في أوائل الكتاب في باب بيان النجاسات ثانيها ضعف عيسى بن إبراهيمثالثها ضعف جويبر وهو ابن سعيد البلخي وهو متروك الحديث رابعها أنه منقطع فإن الضحاك لم يلق البراء
في سنن الدارقطني, ص 1368 - العظيم آبادي محمد بن علي
الحديث ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 1368
عرض 1 أخرى
- ابن حجر
فيه جويبر وهو متروك وفي السند انقطاع أيضا
في سنن الدارقطني, ص 1368
الرواة
- عنصحابيت 72 هـ ، وقيل 71 هـ
- عنصدوق ، كثير الإرسالت بعد: 100 هـ ، أو : 102 هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ
- عنضعيف جدات ذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات بين 140 هـ إلى 150 هـ ، في "كتاب" الصريفيني 176 هـ
- عن
- حدثناصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ
- حدثنات ما بين 241 هـ و 250 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com