سنن الدارقطني 1366
باب البناء على التحري والسجدة بعد التسليم والتشهد قبلها وبعدها
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ثنا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو يَحْمَدَ الْكَلَاعِيُّ ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَوْمٍ وَلَيْسَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ فَتَمَّتْ لِلْقَوْمِ وَأَعَادَ النَّبِيُّ ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
منكر
في سنن الدارقطني, ص 1366 - ابن حجر
فيه جويبر وهو متروك وفي السند انقطاع أيضا
في سنن الدارقطني, ص 1366 - العظيم آبادي محمد بن علي
الحديث ضعيف
في سنن الدارقطني, ص 1366 - ابن الملقن
حديث لا يصح الاستدلال به لأوجه أحدها ما قيل في بقية وقد أسلفته واضحا في أوائل الكتاب في باب بيان النجاسات ثانيها ضعف عيسى بن إبراهيمثالثها ضعف جويبر وهو ابن سعيد البلخي وهو متروك الحديث رابعها أنه منقطع فإن الضحاك لم يلق البراء
في سنن الدارقطني, ص 1366
الرواة
- عنصحابيت 72 هـ ، وقيل 71 هـ
- عنصدوق ، كثير الإرسالت بعد: 100 هـ ، أو : 102 هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ
- عنضعيف جدات ذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات بين 140 هـ إلى 150 هـ ، في "كتاب" الصريفيني 176 هـ
- حدثنا
- حدثناصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com