سنن الدارقطني 1126
باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة والجهر بها واختلاف الروايات في ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رُزَيْقٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ثنا الثَّوْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَبَّرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنَ أُذُنَيْهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ
في سنن الدارقطني, ص 1125 - أحمد بن أبى خيثمة البغدادي
قال سئل يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال ليس بذاك
في سنن الدارقطني, ص 1125 - محمد بن عبد الله بن نمير
قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
في سنن الدارقطني, ص 1125
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 72 هـ ، وقيل 71 هـ
- عنثقةت 82 هـ ، أو 83 هـ ، وقيل : 71 هـ وهو وهم
- عنضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا .ت 136 هـ أو 137 هـ
- حدثناثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ
- حدثناثقةت 200 هـ
- حدثنات 259 هـ
- حدثنات 322 هـ ، أو 323 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com