سنن الدارقطني 1010
باب الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك
اعرض الإسناد
ثنا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ثنا جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
الحسين فهو أخو أبي جعفر محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت ليس بالمنكر لأنه قد وافقه على بعض صفاته غيره
في سنن الدارقطني, ص 1009 - البخاري
أصح شيء في المواقيت حديث جابر
في سنن الدارقطني, ص 1009 - النسائي
صححه
في سنن الدارقطني, ص 1009 - ابن عبد البرّ
متصل حسن
في سنن الدارقطني, ص 1009
عرض 2 أخرى
- عبد الحق الإشبيلي
سكت عنه مصححا له
في سنن الدارقطني, ص 1009 - ابن القطان الفاسي
يجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد ذلك صبيحة الإسراء لما علم من أنه أنصاري إنما صحب بالمدينة
في سنن الدارقطني, ص 1009
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Sunan ad-Daruquthni 1009جَاءَ جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ الظُّهْرَ فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى كَانَ فَيْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ فَجَاءَهُ
روايات أخرى للحديث
الرواة
- حدثناصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- أخبرنيثقةت 127هـ ، أو 129هـ
- أخبرناصدوق مقلت 160 هـ تقريبا
- حدثناثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخيرت 181 هـ ،أو 182 هـ
- حدثناثقةت 222 هـ ، وقيل : 221 هـ
- حدثناثقة ، حافظت 265 هـ
- حدثنات 320 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com