MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 994

اعرض الإسناد

وَعَنْ نَافِعٍ, عَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ:

{ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَنِ الشِّغَارِ ; وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ اَلرَّجُلُ اِبْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ اَلْآخَرُ اِبْنَتَهُ, وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ }

حواشٍ

  • صحيح. رواه البخاري ( 5112 )، ومسلم (1415).

  • مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الأحكام بحسب قائلها

عبد الفتاح أبو غدةصحيححُكم على رواية nasai:3337fawazahmed0
محمد فؤاد بن عبد الباقي بن صالح بن محمدمتفق عليهحُكم على رواية bukhari:5112hadithunlocked
مسلم بن الحجاج النيسابوريصحيححُكم على رواية muslim:1415ahadithunlocked
مالك بن أنسصحيححُكم على رواية malik:28-26hadithunlocked
سليم الهلاليصحيححُكم على رواية malik:28-26fawazahmed0
زبیر علی زئیصحيححُكم على رواية nasai:3337fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيصحيحفي صحيح سنن النسائي, ص 3337حُكم على رواية nasai:3337fawazahmed0, hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Shahih Muslim 1415aنَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
  • Shahih Muslim 1416aنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ
  • Shahih Muslim 1417نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ
  • Sunan an-Nasa'i 3338نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ
  • Sunan Ibnu Majah 1883نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ
  • Shahih al-Bukhari 5112نَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
  • Shahih Muslim 1415cنَهَى عَنِ الشِّغَارِ
  • Muwaththa' Malik 28-26نَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
  • Sunan an-Nasa'i 3337نَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ

الرواة

  1. أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا