بلوغ المرام 963

حواشٍ

• ضعيف. رواه الشافعي ( 1232 )، وابن حبان ( 4929 )، والحاكم ( 4 / 231 )، والبيهقي ( 10 / 292 )، وقد وقع في إسناده اضطراب واختلاف، فضلا عن مخالفة المتن الصحيح المتقدم برقم ( 1429 ).

• رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ: مِنْ طَرِيقِ اَلشَّافِعِيِّ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ, عَنْ أَبِي يُوسُفَ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ اَلْبَيْهَقِيُّ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

• Al-Mustadrak al-Hakim 7990«الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ»
• As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 21475" الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
• As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 21477الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
• As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 21478" الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
• Bulughul Maram 1444{ " اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ اَلنَّسَبِ, لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ" }

الرواة

1. 1
   عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ

   أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com