MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 754

باب صفة الحج ودخول مكة

اعرض الإسناد

وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:

{ بَعَثَنِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -فِي اَلثَّقَلِ, أَوْ قَالَ فِي اَلضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ }.

حواشٍ

  • أي: من مزدلفة.

  • صحيح. رواه البخاري ( 1856 )، ومسلم ( 1293 ) واللفظ لمسلم.

الأحكام بحسب قائلها

أحمد محمد شاكرصحيححُكم على رواية tirmidhi:892fawazahmed0
مسلم بن الحجاج النيسابوريصحيححُكم على رواية muslim:1293ahadithunlocked
شعيب الأرنؤوطإسناده صحيححُكم على رواية ahmad:2204hadithunlocked
زبیر علی زئیصحيححُكم على رواية tirmidhi:892hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيصحيحفي صحيح سنن الترمذي, ص 892حُكم على رواية tirmidhi:892fawazahmed0, hadithunlocked
محمد بن إسماعيل البخاريصحيححُكم على رواية bukhari:1856hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Shahih Muslim 1293aبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ أَوْ قَالَ فِي الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Jami at-Tirmidzi 892بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَقَلٍ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Shahih al-Bukhari 1856بَعَثَنِي أَوْ قَدَّمَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Musnad Ahmad 2204بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Shahih al-Bukhari 1677بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Shahih Ibnu Hibban 3862«بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ»
  • Shahih Ibnu Hibban 3863«بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ»
  • As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 9816بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ أَوْ فِي الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ فَصَلَّيْنَا، وَرَمَيْنَا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَنَا النَّاسُ
  • As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 9606عَجَّلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Musnad al-Bazzar 4962قَدَّمَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
  • Musnad Ahmad 3094أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ

الرواة

  1. أحد المكثرين من الصحابةت ⁧65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا