بلوغ المرام 532
اعرض الإسناد
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ }
حواشٍ
هذا اللفظ وقع في بعض الروايات كما هو هنا، وجاء في بعضها "هادم" وفي بعض آخر "هازم". أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة، وبالزاي، وكل ذلك له وجه فالأول بمعنى القطع. والثاني بمعنى: الهدم. والثالث بمعنى: القهر والغلبة. المراد بذلك كله: الموت.
صحيح. رواه الترمذي (2307)، والنسائي (4/4)، وابن حبان (2992) وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". قلت: ولو اقتصر رحمه الله على التحسين لكان أولى إذ لا وجه للغرابة. والله أعلم. وقد زاد ابن حبان في "صحيحه": "فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه" وسندها حسن كإسناد أصل الحديث. وإنما صححت الحديث لشواهده الكثيرة. وهي مخرجة في "الأصل".
رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
الأحكام بحسب قائلها
| عبد الفتاح أبو غدة | حسن صحيححُكم على رواية nasai:1824 | fawazahmed0 |
|---|---|---|
| أحمد محمد شاكر | حسن صحيححُكم على رواية tirmidhi:2307 | fawazahmed0 |
| بشار عواد معروف | حسنحُكم على رواية tirmidhi:2307 | fawazahmed0 |
| محمد فؤاد عبد الباقي | حسن صحيححُكم على رواية ibnmajah:4258 | fawazahmed0 |
| شعيب الأرنؤوط | إسناده حسنحُكم على رواية ibnmajah:4258وعلى رواية ibnhibban:2992: «حسن صحيح». | fawazahmed0, hadithunlocked |
| زبیر علی زئی | حسنحُكم على رواية tirmidhi:2307 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
| الألباني | حسن صحيححُكم على رواية tirmidhi:2307 | fawazahmed0 |
| شمس الدين الذهبِي | على شرط مسلمحُكم على رواية hakim:7909 | hadithunlocked |
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Jami at-Tirmidzi 2307أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
- Sunan an-Nasa'i 1824أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
- Sunan Ibnu Majah 4258قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ
- Jami at-Tirmidzi 2460دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُصَلاَّهُ فَرَأَى نَاسًا كَأَنَّهُمْ يَكْتَشِرُونَ قَالَ أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ
- Shahih Ibnu Hibban 2992«أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ»
- Musnad Ahmad 7925أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
- Al-Mustadrak al-Hakim 7909«أَكْثَرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ»
- Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 35468أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
- Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 35469أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
- Shahih Ibnu Hibban 2994«أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»
- Shahih Ibnu Hibban 2993«أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ فَمَا ذَكَرَهُ عَبْدٌ قَطُّ وَهُوَ فِي ضِيقٍ إِلَّا وَسَعَهُ عَلَيْهِ وَلَا ذَكَرُهُ وَهُوَ فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَيِّقَهُ عَلَيْهِ»
- Shahih Ibnu Hibban 2995كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ «أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ»
الرواة
- الصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com