مسند البزار 978
ومما روى عبير الحميري عن طلحة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ قَالَ: نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: نَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَحِمَهُ اللهُ حِينَ حُوصِرَ فَقَالَ: هَاهُنَا طَلْحَةُ ؟ فَقَالَ طَلْحَةُ رَحِمَهُ اللهُ: نَعَمْ، فَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ فَأَخَذْتَ أَنْتَ بِيَدِ فُلَانٍ، وَأَخَذَ فُلَانٌ بِيَدِ فُلَانٍ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ صَاحِبِهِ، وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِي، فَقَالَ: هَذَا جَلِيسِي فِي الدُّنْيَا وَوَلِيِّي فِي الْآخِرَةِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه خارجة بن مصعب وهو متروك قيل فيه كذاب وقيل فيه مستقيم الحديث وقد ضعفه الأئمة أحمد وغيره
في مسند البزار, ص 978
الرواة
- في حكم السماعاحد العشرةت 36 هـ
- عن
- عنثقةت 151 هـ : 160 هـ
- نامتروك ، وكان يدلس عن الكذابين.ت 168 هـ
- ناثقة حافظ , رمي بالإرجاءت وقال ابن حبان فى الثقات : 204 هـ ، قال الطرسوسى : 206 هـ
- حدثناثقة حافظت 255هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com