مسند البزار 9514
سليمان بن حيان عن أبيه
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ:
إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا، فَأَصَابَ فِيهِ جَرَّةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الْعَقَارَ وَلَمْ أَشْتَرِ مِنْكَ الذَّهَبَ، فَقَالَ الْبَائِعُ: إِنَّمَا بِعْتُكَ الْعَقَارَ بِمَا فِيهِ، قَالَ: فَتَحَاكَمَا إِلَى بَعْضِ مَنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا: أَلَكَ بِنْتٌ ؟ وَقَالَ لِلْآخَرِ: أَلَكَ ابْنٌ ؟ قَالَا: نَعَمْ قَالَ: فَزَوِّجُوا أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ وَلْيُنْفِقَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْ هَذَا الْمَالِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنمقبول.
- نا
- ناصدوقت 205 هـ .
- حدثناصدوقت بعد 250 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com