مسند البزار 9180

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْبَيْضَةَ هِيَ الَّتِي تُتَّخَذُ لِلْحَرْبِ مِنْ حَدِيدٍ تَكُونُ عَلَى الرَّأْسِ جُنَّةً، وَأَنَّ الْحَبْلَ هُوَ حَبْلٌ يَكُونُ مَعَ الْأَعْرَابِ يُسَمُّونَهُ رِشَاءً ; وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ فَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ، وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ مُجْمَلًا فَهَذَا مَعْنَاهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا