مسند البزار 8407
عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ مَعْرُوفٌ بِابْنِ كُرْدِيٍّ قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَعْثًا وَهُمْ ذَوُو عُدَّةٍ، فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْقُرْآنَ، أَوْ قَالَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا فَقَالَ: مَاذَا مَعَكَ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ: مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ قَالَ: مَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَاذْهَبْ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ لَا أَقُومَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: اقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا عَلَيْهِ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ وَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النسائي
إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه وقد رواه غير عبد الحميد بن جعفر فأرسله والمشهور مرسل
في مسند البزار, ص 8407 - أبو حاتم الرازي
الصحيح ما رواه الليث
في مسند البزار, ص 8407 - الدارقطني
اختلف فيه على المقبري فرواه عمر بن طلحة بن عمرو بن علقمة ابن أخي محمد بن عمرو بن علقمة عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد عن المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد مرسلا لم يذكر أبا هريرة وقول الليث أشبه بالصواب حدثنا النيسابوري ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد
في مسند البزار, ص 8407
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 57هـ
- عن
- ناثقةت 117هـ
- ناصدوقت 153هـ
- ناثقة ثبتت 200هـ
- حدثنا
- ت 291هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com