مسند البزار 8321
عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: نَا أَبِي عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَأَعِنْ عَلَيْهِ حَتَّى يُؤْخَذَ مِنْهُ الْحَقُّ فَقَدْ أَعَنْتَهُ بِذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَأَعِنْهُ حَتَّى يَأْخُذَ حَقَّهُ فَقَدْ أَعَنْتَهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقةت 101 هـ : 110 هـ
- عنصدوق ربما وهمت 130 وبضع ، أو : 132هـ ، أو : 139هـ
- ناصدوق يهمت 167 هـ ، أو 169 هـ
- ناصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظهت 226 هـ ، ويقال : 227 هـ
- حدثنات اخر 282 هـ أو أول 283 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com