مسند البزار 6806
البصريون عن أنس
اعرض الإسناد
وَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ يَحْيَى بْنِ سِيرِينَ قَالَ:
كَانَتْ تَلْبِيَةُ أَنَسٍ: لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا، تَعَبُّدًا وَرِقًّا. وَرُبَّمَا قَالَ: كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
والصحيح من ذلك قول حماد بن زيد ويحيى القطان هشام عن حفصة عن يحيى بن سيرين عن أنس بن مالك
في مسند البزار, ص 6806 - الدارقطني
يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه النضر بن شميل عن هشام عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى عن أخيه أنس عن أنس وروي عن الفضل بن موسى نحو هذا ورواه يحيى بن يمان عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أخت لها عن أنس قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ورواه يحيى القطان وروح بن عبادة وحماد بن زيد عن هشام عن حفصة عن يحيى بن سيرين عن أنس بن مالك فعله وقوله ورواه الثوري عن هشام عن أم الهذيل عن أنس قوله قال والصحيح من ذلك قول حماد بن زيد ويحيى القطان
في مسند البزار, ص 6806 - الدارقطني
وذكر الدارقطني في العلل الاختلاف فيه وساقه بسنده مرفوعا ورجح وقفه
في مسند البزار, ص 6806
الرواة
- في حكم العنعنةصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- عنثقةت قبل 110 هـ ، وقيل : في حدود 90 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- ناثقة ثبت ، فقيه.ت 177 هـ ، وقيل 179 هـ
- ناصدوقت 243 هـ ، أو 244 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com