مسند البزار 668
ومما روى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية عن علي ؓ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ " كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
الأحكام بحسب قائلها
| الهيثمي | إسناده حسنفي مسند البزار, ص 668 | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن القيسراني
أعله بابن عقيل وهو حديث منكر
في مسند البزار, ص 668 - ابن حجر
ابن عقيل سيئ الحفظ يصلح حديثه للمتابعات فأما إذا انفرد فيحسن وأما إذا خالف فلا يقبل وقد خالف هو رواية نفسه
في مسند البزار, ص 668 - البزار
لا نعلم أحدا تابع ابن عقيل على روايته هذه ولا نعلم أحدا رواه عن ابن عقيل بهذا الإسناد إلا حماد
في مسند البزار, ص 668 - البزار
لا نعلم أحدا تابع ابن عقيل عليه ولا نعلم رواه عنه غير حماد ابن سلمة
في مسند البزار, ص 668
عرض 1 أخرى
- الشوكاني
في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ لا يصلح الاحتجاج بحديثه إذا خالف الثقات كما هنا
في مسند البزار, ص 668
الرواة
- عنأحد العشرةت 40 هـ
- عنثقة عالمت 73 هـ ، أو 81 هـ ، وقيل 80 هـ ، وقيل 82 هـ ، وقيل 92 هـ ، وقيل 93 هـ ، وقيل 114 هـ
- عنصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهت بعد 140 هـ ، أو 142 هـ ، او 145 هـ ،
- ناثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهت 167 هـ ،أو 165 هـ.
- ناثقة ثبتت 219 هـ ، أو 220 هـ
- حدثنامن حفاظ البصرةت 240 هـ ، أو : 246 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com