مسند البزار 6669
البصريون عن أنس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَا: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
أَذَّنَ بِلَالٌ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَ، فَيَقُولَ: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ، فَرَقِيَ بِلَالٌ وَهُوَ يَقُولُ: لَيْتَ بِلَالًا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الجوزي
فيه محمد بن القاسم مجروح قال أحمد بن حنبل أحاديثه موضوعة ليس بشيء رمينا حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني يكذب وفي إسناده أيضا الربيع بن صبيح قال عفان أحاديثه كلها مقلوبة وقال ابن معين ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به بأس وقال ابن حبان كان رجلا صالحا ليس الحديث من صناعته فوقع في حديثه المناكير
في مسند البزار, ص 6669 - الهيثمي
فيه محمد بن القاسم ضعفه أحمد وأبو داود ووثقه ابن معين
في مسند البزار, ص 6669
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- عنثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلست 110 هـ
- ناصدوق ، سيئ الحفظ ، وكان عابدا مجاهدات 160 هـ
- ناكذبوهت 207هـ
- حدثناصدوق حافظت بين 251 هـ إلى 260 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com