مسند البزار 5407
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ، نَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَيْنِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
وهو حديث ضعيف
في مسند البزار, ص 5407 - المباركفوري
في إسناده عمرو بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
في مسند البزار, ص 5407 - الدارقطني
الصحيح أنه موقوف
في مسند البزار, ص 5407 - البيهقي
الصحيح أنه موقوف
في مسند البزار, ص 5407
عرض 5 أخرى
- الدارقطني
الصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر قوله
في مسند البزار, ص 5407 - الدارقطني
تفرد به عمر بن شبيب المسلي وهو ضعيف لا يحتج بروايته والصحيح ما رواه نافع وسالم عن ابن عمر من قوله ثم أخرجه كذلك وقال وهذا هو الصواب وأيضا فعطية ضعيف
في مسند البزار, ص 5407 - ابن حجر
في إسناده عمر بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
في مسند البزار, ص 5407 - الدارقطني
حدث به أبو يعلى محمد بن زهير الأيلي عن الأحمسي عن عمر بن شبيب فقال عن عبد الله بن عيسى عن نافع عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
في مسند البزار, ص 5407 - الدارقطني
لم يرفعه إلا عمر بن شبيب المسلي وهو من أهل الكوفة حديثه ضعيف وهو من بني مسلية قبيلة لأن نافعا وسالما روياه عن ابن عمر موقوفا
في مسند البزار, ص 5407
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنصدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسات 111 هـ ، وقال اب حجر فى " تهذيب التهذيب " وقيل : سنة ( 127 هـ) : ذكره ابن قانع ، والقراب
- ناثقة فيه تشيعت 130 هـ ، أو 135 هـ
- ناضعيفت 202 هـ
- حدثناثقةت 247 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com