مسند البزار 5245
حديث علي بن عبد الله
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ؓ
أَنَّ نَاسًا مِنْ مُضَرَ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَاسٌ مِنْ مُضَرَ أَصَابَتْنَا سَنَةٌ، وَقَدْ أَتَيْنَاكَ وَمَا يَخْطِرُ لَنَا فَحْلٌ وَمَا يَتَزَوَّدُ لَنَا وَاعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا فَمَا بَرِحُوا حَتَّى سُقُوا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
حديث حسن
في مسند البزار, ص 5245 - ابن عبد البرّ
هذا من أحسن ما روي في ذلك الاستسقاء
في مسند البزار, ص 5245 - أبو حاتم الرازي
حديث داود بن علي عارضته بحديث حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قد خرج المتن سواء ليس فيه زيادة ولا نقصان إلا ما شاء الله فعلمت أنه ليس لداود بن علي معنى في هذا الحديث وإنما أراد ابن أبي ليلى حديث حبيب وكان ابن أبي ليلى سيئ الحفظ
في مسند البزار, ص 5245
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة عابدت 114 هـ ، 117 هـ ، أو 118 هـ ، أو 119 هـ ، أو 120 هـ
- عنمقبولت 133 هـ ، وقيل : 132 هـ ، وقيل : بعد 139 هـ
- عنصدوق ، سيئ الحفظ جدات 148هـ
- نا
- حدثنيثقةت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، وقيل : 219 هـ
- حدثنا
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com