مسند البزار 4906
ومما روى مجاهد عن ابن عباس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: نَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ: إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وقد تقدم ذكرنا لإبراهيم بن عثمان فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد وجبارة بن المغلس كوفي حماني كان قد أسن فكان قد لقن أحاديث فلقنها فلان حديثه لذلك السبب وإبراهيم بن عثمان هو جد أبي بكر بن أبي شيبة وكان كوفيا رديء الحفظ
في مسند البزار, ص 4906
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ، إمام في التفسير وفي العلمت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـ
- عنثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلست 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـ
- نامتروك الحديثت 169 هـ
- ناضعيفت 241 هـ
- حدثنات 297 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com