مسند البزار 4188
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَا أَبَا أَسْمَاءَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا ثَوْبَانُ ؓ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فَأَصَابَهُ - أَحْسَبُهُ - قَيْءٌ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَفْطَرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تَكُ صَائِمًا ؟ قَالَ: " بَلَى، وَلَكِنِّي قِئْتُ فَأَفْطَرْتُ " فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " هَذَا الْيَوْمُ مَكَانَ إِفْطَارِي أَمْسِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
لثوبان عند أبي داود وغيره أنه قاء فأفطر رواه البزار وفيه عتبة بن السكن الحمصي وهو متروك
في مسند البزار, ص 4188 - البزار
وهذا الحديث قد روي عن ثوبان وعن غير ثوبان بغير هذا اللفظ وفي هذا الحديث زيادة ليست في حديث أحد ممن روى نحو هذا الكلام وهو هذا اليوم مكان إفطاري أمس وهذا لا يحفظ إلا من هذا الوجه وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا عتبة بن السكن بهذا اللفظ ولا نعلم روى عبادة بن نسي عن أبي أسماء غير هذا الحديث وقد تقدم ذكرنا لعتبة في غير هذا الحديث
في مسند البزار, ص 4188 - البزار
لا نحفظه إلا من هذا الوجه تفرد بهذه الزيادة عتبة بن السكن وهو يحدث عن الأوزاعي بأشياء لا يتابع عليها
في مسند البزار, ص 4188
روايات أخرى للحديث
الرواة
- حدثناصحابيت 54 هـ ، وقيل : 44 هـ ، وقيل 45 هـ
- سمعاثقةت في خلافة عبد الملك
- حدثني
- حدثنيثقة جليلت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ
- نا
- حدثنات 259هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com