مسند البزار 4168
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ، قَالَ:
" الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ورشدين بن سعد لم يكن حافظا وقد روى عنه ابن المبارك فمن دونه واحتملوا حديثه وعبد الرحمن بن زياد لم يكن أيضا حديثه يدل على أنه حافظ لأن في حديثه مناكير وكان أحد العقلاء وروى عنه الناس ولا يكون رشدين ولا عبد الرحمن بن زياد حجة في حديث إذا انفردا به ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث
في مسند البزار, ص 4168 - الهيثمي
فيه رشدين وغيره من الضعفاء
في مسند البزار, ص 4168
الرواة
- عنصحابيت 54 هـ ، وقيل : 44 هـ ، وقيل 45 هـ
- عنثقةت في خلافة عبد الملك
- عن
- عنضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحات 156 هـ ، وقيل : 161 هـ
- ناضعيفت 188 هـ
- حدثناثقة حافظت 248هـ . وقيل : 247 هـ وهو وهم
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com