مسند البزار 3789
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ ؓ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ":
إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ وَاللهُ يَعْلَمُ مِنْهُ شَرًّا، وَيَقُولُ: النَّاسُ خَيْرًا، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ: " قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَةَ عِبَادِي عَلَى عَبْدِي وَغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك الحديث
في مسند البزار, ص 3789
الرواة
- عنصحابيت 32 هـ ، أو : 33 هـ ، أو : 34 هـ ، أو : 36 هـ ، أو : 37 هـ
- عنوثقه العجليت 70 هـ ، أو 85 هـ ، أو 89 هـ
- ناثقة ثبتت 143هـ أو 144 هـ ، وقيل 146هـ
- نا
- ناصدوق يخطئت 232 هـ ، أو 233 هـ ، وقيل 234 هـ
- حدثنات بقي إلى قرب 270 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com