مسند البزار 3452
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ؓ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
" مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ الْحُمَّى، مَثَلُ حَدِيدَةٍ تَدْخُلُ النَّارَ فَيَذْهَبُ خَبِيثُهَا وَيَبْقَى طَيِّبُهَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
ولا نعلم يروى لعبد الرحمن بن أزهر إسناد أحسن اتصالا من هذا الإسناد
في مسند البزار, ص 3452 - البزار
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن عبد الرحمن بن أزهر إلا هذا الطريق وقد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه بألفاظ مختلفة وإنما ذكرنا حديث عبد الرحمن بن أزهر لقلة روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب معروف في النسب إلا أنه غير معروف بنقل الحديث وعبد الحميد بن عبد الرحمن لا نعلم روى عنه إلا عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب وحديث أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن أزهر إنما ذكرناه لأن أبا سلمة ويحيى بن عبد الرحمن لم يحدثا عن عبد الرحمن بن أزهر بغير هذا الحديث ولا نعلم يروى لعبد الرحمن بن أزهر إسناد أحسن اتصالا من هذا الإسناد وإن كان الزهري قد لقيه وأما حديث أسامة عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قد رواه أيضا غير أسامة فاقتصرنا على أسامة
في مسند البزار, ص 3452
الرواة
- عنصحابي صغيرت قبل 63هـ ، وقيل : فيها
- حدث
- أخبره
- حدثنيثقةت 136 هـ أو 135 هـ ، وقيل: 132 هـ ، وقيل : 133 هـ أو : بعدها ، وقيل : 134 هـ
- عنثقة عابدت 168هـ
- أخبرناثقة ثبت فقيهت 224 هـ
- أخبرناثقةت 289 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com