مسند البزار 2715
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِيٍّ، أَنَّهُ:
جَلَسَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَالْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَتَذَاكَرْنَا حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: يَا عُبَادَةُ، أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عُبَادَةُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ، صَلَّى بِهِمْ فِي غَزَاةٍ لَهُ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ تَنَاوَلَ وَبَرَةً، فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: اجْلِسُوا إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وَلَيْسَ لِي فِيهَا إِلَّا الْفَيْءُ مَعَكُمْ، وَإِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخَيْطَ، وَالْمِخْيَطَ، وَأَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَأَصْغَرَ، وَلَا تَغُلُّوا فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَجَاهِدُوا النَّاسَ فِي اللهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
روايات أخرى للحديث
الرواة
- في حكم السماعصحابيت 32 هـ ، أو : 34 هـ ، أو : 45 هـ
- عنصحابي مشهورت 87 هـ ، وقيل : 83 هـ ، وقيل : 86 هـ ، وقيل : 88 هـ
- عنثقة يرسلت 101 هـ : 110 هـ
- عنضعيف ، وكان قد سرق بيته ، فاختلطت 156 هـ
- أخبرناصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- أخبرناصدوق يخطئت 232 هـ ، أو 233 هـ ، وقيل 234 هـ
- حدثنات بقي إلى قرب 270 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com