السنن الكبرى للبيهقي 9396
جماع أبواب دخول مكة
اعرض الإسناد
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ إِمْلَاءً أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ: حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ثَنَا مَعْنٌ ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ وَلَكِنَّ اللهَ أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النووي
رجح الموقوف وزاد إن رواية الرفع ضعيفة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - البيهقي
رجح الموقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - ابن الصلاح
رجح الموقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - المنذري
رجح الموقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396
عرض 5 أخرى
- النسائي
رجح الموقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - البيهقي
رفعه عطاء وليث بن أبي سليم ووقفه عبد الله بن طاوس وإبراهيم بن ميسرة في الرواية الصحيحة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - ابن دقيق العيد
وأما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال ابن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وقد أخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال لعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - ابن الملقن
وروي موقوفا من قوله والموقوف أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396 - النووي
الصواب رواية الوقف ورواية الرفع ضعيفة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 9396
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة فقيه فاضلت 100 هـ ، أو : 101 هـ ، أو : 103هـ ، أو : 104هـ ، أو : 105 هـ ، أو : 106 هـ ، أو بعد : 110 هـ
- عنصدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فتركت 138هـ ، أو 141هـ ، أو 142هـ ، أو 143هـ ، أو 148هـ
- حدثناثقة عابدت 175هـ ، أو 177هـ ، وقيل: 181هـ
- حدثناثقة ثبتت 198 هـ ، أو : 199هـ
- حدثناصدوقت 235 هـ ، أو 236 هـ
- حدثنات 305 هـ
- أنبأ
- حدثنا إملاء
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com