السنن الكبرى للبيهقي 6482
باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا عَبْدَانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ - يَعْنِي: ابْنَ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ الْقَرَظِ - حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُبَيْدَةَ - يَعْنِي: ابْنَ مُسَافِعٍ الدِّيَلِيَّ - عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
لَوْلَا عِبَادٌ لِلهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ لَتُرَضُّنَّ رَضًّا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
بإسناد غير قوي
في سنن البيهقي الكبرى, ص 6482
الرواة
- عنصحابي
- حدثهمقبول
- حدثني
- حدثناضعيفت بين 191 هـ و200 هـ
- حدثناصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصحت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـ
- حدثنات 306 هـ ، وقيل : 307 هـ
- أنبأت 365 هـ
- أخبرنات 412 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com