السنن الكبرى للبيهقي 489
جماع أبواب الاستطابة
اعرض الإسناد
489 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ، أَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ. فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ عَقِيبَ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، هَذَا الشَّيْخُ هُوَ عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ حَدِيثٍ، وَأَحْسَبُ الْوَهْمَ فِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حِينَ قَالَ:
عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ. ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن السكن
أرجو أن يكونا صحيحا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 489 - مغلطاي
وللحديث مع ذلك علة أخرى وهي اضطراب متنه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 489 - الدارقطني
زعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
في سنن البيهقي الكبرى, ص 489 - الدارقطني
وأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 489
عرض 1 أخرى
- أبو حاتم الرازي
الصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 489
روايات أخرى للحديث
الرواة
- حدثنيله ولأبيه صحبةت 63 هـ أو 64 هـ أو 65 هـ أو 74 هـ
- عنمجهول
- عنثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلت 129هـ أو 130هـ أو 132هـ
- أناصدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتابت 159 هـ ، أو 160 هـ
- حدثناضعيفت بين 211 هـ إلى 220 هـ
- حدثنات 282 هـ أو 283 هـ
- حدثنا
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com