السنن الكبرى للبيهقي 4554
جماع أبواب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان
اعرض الإسناد
أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ: أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حُرِّمَ عَلَى جَهَنَّمَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو حاتم الرازي
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4554 - المزي
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4554 - ابن عساكر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4554
روايات أخرى للحديث
الرواة
- أخبرتأم المؤمنينت 42 هـ ، أو : 44 هـ ، وقيل : 49 هـ ، وقيل : 59هـ
- عنيقال : له رؤيةت قبل أخيه
- عنثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت 112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ
- أخبرنيصدوق رمي بالقدرت 132هـ
- حدثناصدوق رمي بالقدرت بين 181 هـ و : 190 هـ
- حدثناثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأت 218 هـ
- حدثناثقة ثبتت 270 هـ
- حدثنا
- أنبأ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com