السنن الكبرى للبيهقي 3560
جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قِرَاءَةً، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الصَّيْدَلَانِيُّ لَفْظًا، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى - عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى بِالنَّاسِ، فَمَرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حِمَارٌ، فَقَالَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ: سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ. فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنِ الْمُسَبِّحُ آنِفًا: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ؟، قَالَ: فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ أَنَّ الْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، قَالَ: " لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الجوزي
لا يصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560 - العقيلي
الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560 - ابن عدي
يحدث عن الثقات بالأباطيل عامة ما يرويه منكر أو من موضوعاته يعني صخر بن عبد الله
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560 - ابن حبان
لا تحل الرواية عنه يعني صخر بن عبد الله
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560
عرض 2 أخرى
- ابن عبد الهادي الحنبلي
تعقبه يعني ابن الجوزي وقال إنه وهم في صخر هذا فإن صخر بن عبد الله بن حرملة الراوي عن عمر بن عبد العزيز لم يتكلم فيه ابن عدي ولا ابن حبان بل ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي هو صالح وإنما ضعف ابن عدي صخر بن عبد الله الكوفي المعروف بالحاجبي وهو متأخر عن ابن حرملة روى عن مالك والليث وغيرهما
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560 - الدارقطني
والمرسل أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 3560
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت 90 هـ ، أو 91 هـ ، أو 92 هـ ، أو 93 هـ
- سمعوكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدينت 99 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ
- عن
- عنثقة ثبتت 173 هـ ، أو 174 هـ
- حدثنيت 211 هـ
- حدثنات 269 هــ
- حدثنا
- حدثنا
- أخبرنا قراءة
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com